Qualcosa che sta tra il mistico e l’esotico, una lingua asciutta concentrata sulla percezione individuale, la mente e l'inconscio, la solitudine, l’interiorità, le contraddizioni esistenziali, la natura e il corpo umano. È una poesia costruita con i mattoni delle immagini che guarda al piano metafisico delle cose. Una volta letta, riletta, trascritta, cercata, diventa necessaria.
“Dammi del veleno per morire o sogni per vivere”, inizia così Apoteosi di Gunnar Ekelöf, poeta scandinavo tra i più importanti del secolo, praticamente assente in Italia, introvabile persino in biblioteca. Pubblica il primo libro nel 1932, abbandona la lirica francese di cui fu traduttore e si appassiona a T.S. Eliot e ai filosofi islamici. La sua poesia non viene compresa perché lontana dal sociale e dalle convenienze. La sua ribellione ai diktat poetici del tempo si riflette in libri solari, assoluti, per alcuni assurdi. Membro dell’Accademia di Svezia dal 1958, onorato da un gruppo di discepoli che lo riteneva autore ‘di culto’, Gunnar Ekelöf preferì i panni dell’isolato e del viandante.
OGNI UOMO È UN MONDO
Ogni uomo è un mondo, popolato
da esseri ciechi in oscura rivolta
contro l’ego sovrano che li sovrasta tutti.
In ogni anima mille anime sono imprigionate,
in ogni mondo mille mondi sono nascosti
e questi ciechi, questi reami inferiori
così reali e vivi, anche se incompiuti,
veri come me che vivo. E noi re
e sovrani dei mille possibili dentro di noi
siamo noi stessi sudditi, noi stessi prigionieri
in qualche esistenza più grande, di cui l’io e l’essere
la superiorità scambiamo per nostra superiorità.
Della loro morte e del loro amore
i nostri sentimenti hanno preso le tinte.
Come quando un possente battello passa
laggiù, sul filo dell’orizzonte, nel luccichio
della sera. E non sappiamo di quello
prima che un’onda ci raggiunga sulla spiaggia
prima una, poi un’altra e ancora molte altre
che colpiscono e s’infrangono finché tutto non è diventato
come prima. Eppure nulla è come prima.
Così noi ombre veniamo presi da una strana inquietudine
quando qualcosa ci dice che si è viaggiato
che qualcuno di quei possibili è stato liberato.
QUANDO COME ME CI SI È ALLONTANATI
Quando come me ci si è allontanati tanto nell’insensatezza
ritorna interessante ogni parola:
reperto nella terra
rivoltata da una pala d’archeologo
La breve parola tu
probabilmente una perla di vetro
appesa un tempo al collo di qualcuno
La grossa parola io
probilmente una scheggia di selce
servita a qualche sdentato per raschiarsi la carne
incartapecorita
Something that is between the mystical and the exotic, a dry language focussed on individual perception, the mind and the unconscious, loneliness, interiority, existential contradictions, nature and the human body. It is a poem built with the bricks of images that looks at the metaphysical plane of things. Once read, reread, transcribed, searched, it becomes necessary.
"Give me poison to die or dreams to live", thus begins Apotheosis by Gunnar Ekelöf, one of the most important Scandinavian poets of the century, practically absent in Italy, impossible to find even in the library. He published his first book in 1932, abandoned the French lyric of which he was a translator and became passionate about T.S. Eliot and Islamic philosophers. His poetry is not understood because it is far from the social and the conveniences. His rebellion against the poetic diktats of his time is reflected in solar books, absolute, for some absurd. A member of the Swedish Academy since 1958, honoured by a group of disciples who considered him a 'cult' author, Gunnar Ekelöf preferred the roles of the isolated and the wayfarer.
Everyone is a world
Everyone is a world, peopled
by blind beings in dark commotion
against the self the king who rules them.
In every soul thousands of souls are trapped,
in every world thousands of worlds are hidden
and these blind, these underworlds
are real and living, though incomplete,
as true as I am real. And we kings
and princes of the thousand possibilities in us
are ourselves servants, trapped
in some greater creature, whose self and being
we grasp as little as our own superior
his superior. Our own feelings have taken
the color of their love and death.
As when a mighty steamship passes
far out, under the horizon, lying
in the evening glitter- - And we don’t know about it
until the swell reaches us on the shore,
first one, then another, and then many
which strike and boom until everything has become
as before. – Yet everything is different.
So we shades are troubled by a strange unease
When something tells us that others have gone ahead,
That some of the possibilities have been released.
When one has come as far
When one has come as far in meaninglessness as I
each word is interesting again:
Finds in the loam
That you turn with an archeological spade:
The little word “you”
perhaps a bead
that once hung from someone’s neck
The grand word “I”
perhaps a flint shard
that someone in his toothlessness used to scrape his tough
meat
